Über Lieder, Zeit und Bäume: Etikettierung und Schwäche

Ersticke mich im seichten Wasser
Bevor ich zu tief gehe
Was ich bin, ist was ich bin
Du bist was du bist oder was?
Was ich bin, ist was ich bin
Du bist was du bist, oder?
Was ich bin, Edie Brickell und New Bohemians

Halt!
Ich strahle in Divergenz
Ich strahle in Divergenz
Ich strahle in Divergenz
Unter schweren Manieren, Robert Fripp

Die Gewalt und Dummheit, in die die heutige Gesellschaft eingetaucht ist, spiegelt sich unter anderem darin wider, dass jeder zu allem Stellung nehmen und damit in die Scheune fahren und zur Gruppe gehören muss. Dies würgt einen Menschen ab und hindert ihn daran, kritisch zu sein und verarbeitet mit kühlem Kopf die Eindrücke, die ihm entgegengeworfen werden. Krleža sagte: “Es ist warm in der Menge, aber es stinkt”. Die Autoren von Rocksongs spüren es zuerst. Ihre Aufgabe ist es, im Sturm zu sein und durch die Songs die bestehende Ordnung in Frage zu stellen. Edie Brickell ist im Lied”Was ich bin“Sie hat ausgesagt – sie hat mich im seichten Wasser erwürgt, bevor ich tief genug gegangen bin. Roberta Frippa, einem überaus witzigen Gitarrenhelden der Gruppe King Crimson, war das Thema so bitter, dass er aus der Instrumentalmusik ausstieg und ein Lied mit Worten schrieb. Er drückte seine Einstellung zum Labeling in dem Song aus.Unter schweren Manieren„In dem er verschiedene soziale Theorien und Lehren aufzählte, um schließlich zu dem Schluss zu kommen, dass er in seinen Widersprüchen brillant ist.

Kennzeichnung wird als Waffe verwendet. Wenn korrupte Politiker über ihre Gegner sprechen, geben sie ihnen negative Beinamen, insofern sie die Grenzen des Dialogs überschreiten. Sie nennen sie Diebe, Faschisten, ausländische Söldner und dergleichen. In sozialen Netzwerken passiert Ähnliches unter den Bürgern, wenn es zu regem Meinungsaustausch und Streitigkeiten kommt. Da soziale Netzwerke ein Ort sind, an dem sich Sprache entwickelt und weiterentwickelt und sich Gesprächspartner hinter Pseudonymen verstecken können, werden kreativere Labels entwickelt, die Dissidenten zugeordnet werden. Ich habe gesehen, wie sich Leute Liberal-Faschisten, andere-serbische Kommunisten oder Nazi-Schwule nannten, egal was diese Münzen bedeuten würden. Wenn wir Kultur als Kampffeld, als etwas Dynamisches verstehen, dann gehört auch Labeling dazu. Von starken Beleidigungen, Vereinfachungen, von Wutausbrüchen, Verbitterung oder Überlegenheit wechselt die Meinung noch immer. Paradoxerweise ist es zweifellos besser als Verwurzeln und Verwelken. Konflikte durch Meinungsaustausch sind nicht unbedingt schlecht. Die Kennzeichnung beendet jedoch in der Regel Diskussionen. Etikette ist das Ende der gescheiterten Kommunikation.

Warum kleben wir ein Etikett an eine unbekannte Person, mit der wir normalerweise nicht einverstanden sind? In den sozialen Medien hat das Label die Macht des Fluchens. Anstatt zu fluchen, wirst du es jemanden nennen, für dich und deine Gleichgesinnten (oder Lager), einen abfälligen Namen. Hinter der Kennzeichnung stehen entweder Schwäche oder Unerfahrenheit. Neben diesen beiden Gründen ist der dritte und schlimmste der bewusste Versuch, Dissidenten öffentlich zu demütigen.

Das Etikett wird angebracht (oder auf den Gesprächspartner geschossen), wenn ein Thema diskutiert wird. Solange die Diskussion „niedrig“ gehalten wird, also ein bestimmtes Ereignis, Problem oder Phänomen betrachtet wird, findet ein Gespräch statt. In dem Moment, in dem jemand von Argumenten überwältigt wird oder kein gültiges Gegenargument findet, zieht er das Etikett aus Schwäche als ultimative Waffe heraus. So hat der Etikettierer den Eindruck, dass er „gewonnen“ hat, obwohl er zum Thema selbst nichts Neues gesagt hat, sondern sich einfach davon entfernt hat. Danach ist eine weitere Konversation unmöglich.

Ein weiterer Grund für dieses Phänomen ist mangelnde Erfahrung. Labels sind, banal vereinfacht, abschließende Beschreibungen, die wir für manche Leute festhalten. In der Jugend oder wenn wir nicht die nötige Erfahrung gesammelt haben, ist es einfacher, die Welt so zu sehen, sie ist einfach klarer, organisierter, verständlicher. Wir sind gut, sie sind schlecht. Nachdem wir Lebenserfahrung gesammelt haben, lernen und beginnen wir, alle Nuancen und Komplexität der Situationen, an denen wir teilnehmen, zu schätzen. Je mehr wir wissen, desto weniger sind wir bereit zu kürzen. Wir werden alle Fakten mehrmals überprüfen, wir werden Widersprüche aufgreifen wie Herr Fripp. Wer das tut, ist gewissenhaft, er wird nicht vereinfachen, es gibt Hoffnung für ihn. Menschen sind zu komplexe Geschöpfe, um sie in irgendeine Schublade zu stecken.

Seien Sie vorsichtig, wenn Sie bemerken, dass jemand leicht Labels teilt. Entweder hat er sich nicht gründlich mit dem Thema beschäftigt, oder er hat in seinem Leben nicht viel erlebt, und wenn er nicht böswillig ist, ist er höchstwahrscheinlich nur verletzt. Natürlich, auch in solchen Situationen, regen Sie sich nicht auf, sondern denken Sie darüber nach, welche Lebensumstände diese Person dazu gebracht haben, überhaupt nach dem Etikett zu greifen, also stellen Sie sicher, dass Ihnen das auch nicht passiert.

Illustrationen:
Edie Brickell hat einen scharfen Song über Ego-Labeling geschrieben, als jemand, der erlebt hat, getaggt zu werden.

Wenn Sie bereits auf das Etikettieren nicht verzichten können, seien Sie nicht faul, es ist besser, Ihr Wissen darüber zu erweitern, welche Art von Etiketten Sie kleben können. In dem Song Under Heavy Manners (durch die Stimme von David Byrne von Talking Heads!) lieferte Robert Fripp eine solide Grundlage von Lehren, Bewegungen und Ideologien, die Sie verwenden können. Natürlich ist der Autor gleichzeitig sehr ironisch über dieses Phänomen.


Source: Balkanrock.com by balkanrock.com.

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